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  • 如何契入念佛法门

    　　如何契入念佛法门 　　都摄六根 净念相继 　　念佛是三根普被、利顿兼修的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。念佛法门简单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念得，贩夫走卒及不识一...而处于定境。既已观察分明，便知转折。此时应改心念心听为心念心忆，配合心中连续不断的佛号而保持忆想佛菩萨之净念于不断。当我们修学念佛法门到此一地步时，应已在念佛过程中，或多或少得到佛菩萨的冥感或显相的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255382158.html

  • 大势至念佛圆通章要义

    不如是直截矣。 经文：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。” 此段对问圆通。大势至菩萨以念佛入无生法忍，念佛为因，无生法忍为果。以念佛心入无生忍，是上求。今于此界摄念佛人，是下化。佛问圆通，大势至菩萨对以不择他法，惟择都摄六根，净念相继。众生识心有八，六根既摄，六识不行，七识但执八识见分为我，虚无自体，惟...

    李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊

    |地藏|超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/2139385177.html

  • 旁人所见往生净土者的临终瑞相

    　　往生净土，十种瑞相： 　　往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。 　　往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种： 　　一、心不颠倒（没有恐惧）。　　二、预知时至。　　三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。　　四、洗漱更衣，临终时会先盥洗...

    陈柏达居士 著

    |往生|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1644198618.html

  • 印光法师答：净土法门有没有口传心授的秘诀？

    下说者，仍是文钞中话，岂另有特别奥妙之秘法乎。十余年前与吴璧华书末云，有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。无...

    印光法师

    诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18254515052.html

  • 我投资的是人生（四）

    的事情在世间法里很难看得到，但是在枣子树却天天都在上演。这里就像是一个道场，所以我们每天都活在喜乐中。我深深体会到，当我们启动自己的善念时，聚集的就是善缘。当然我更希望自己的心念是净念，而聚集的缘是...

    慈如

    |我投资的是人生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13454416026.html

  • 东林寺3月份第二期百万佛号闭关圆满

    五、关中不诵经，不念咒，不看书，关闭一切杂缘，一心专念弥陀名号。或六字，或四字，念清楚，听清楚，记数清楚，安静泰然，不急不躁，都摄六根，净念相继。 六、把死字挂在额颅上，在此苦空幻化的浊世，唯有全...

    佚名

    |东林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15032637138.html

  • 大势至圆通章释义

    ？大势至菩萨所示的法诀至为精要： 　　“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。” 　　大势至菩萨说：佛命我等各自呈说当初修证圆通的门径，我所修不是选择一根而一门深入，而是以念佛齐摄眼耳鼻舌身意六根，令念佛的净念相继不断，直到得三摩地，这是我证圆通的第一诀要。圆通，意为通彻法性，心性圆明周遍、妙用无碍。此经中的证圆通，相当于小乘罗汉果位、大乘七地无...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html

  • 弥陀十念法

    　　1、先于静处结跏趺坐，摄念澄心，端身调息。 　　此为前方便，为初心行者言之。设久修观行之人，随时随地皆可行之。 　　2、结末敷莲花印即莲花合掌，乃凡夫八叶肉团心也，观想右五指是西方五智庄严之净土，左五指是娑婆五浊之秽邦，今二手相合是净秽熔融之国土也。我今此身住于圆融国土之中，净念相继，至心称诵： 　　南无 　阿利耶 　弥多婆耶 　怛他誐多耶　 十声 　　上明依报圆融，此下正报圆融也。正...

    持松法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375052992.html

  • 念佛若能摄心，方可谓为真念佛人同成佛道

    天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但做事时，或难记数，则恳切直念。做事既了，仍复摄心记数；则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须沦，若开辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104676543.html

  • 8月13日（农历七月十三日）恭逢大势至菩萨圣诞

    选择。都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。（《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》唐　般刺蜜帝译） 2006年8月13日（农历七月十三日）恭逢佛教中传统的大势至菩萨圣诞。观世音菩萨、大势至菩萨为...六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。夫大势至菩萨，以念佛入道，乃至修菩萨行，化度众生，皆不离此法门。修净土者，当知效法焉。 佛说无量寿经(2卷)〖曹魏 康僧铠译〗佛说观无量寿佛经(1卷)〖刘宋 ...

    佚名

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/0939205174.html
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